22 September… Angka yang amat sakral buat seorang Haryo Purnomo, (belum) S.Psi. Di tanggal 22 september, yang jatuh tepat pada hari Kamis yang cerah ini… daku ber-ULANG TAHUN. Horeeee!!
Tuhan menambah lagi 1 tahun usia gw, menjadi genap 22 tahun. Hmm.. entah kenapa, gw begitu mem-favoritkan angka 2(dua) yang kembar ini.
Dari sekian ratus ucapan ‘Happy Birthday’…
Puluhan ucapan ‘Wish U all The best :)’ (rata-rata emang pake nyengir gitu, beneran dah)…
dan tak terhitung pula banyaknya PERMINTAAN TRAKTIR…
Ada beberapa ucapan atau kata-kata yang cukup unik dan berkesan di hari ultah gw tahun ini.
Di bawah ini akan gw tuliskan, tapi nama dan identitas pengirim dirahasiakan.
SMS (00:00)
Happy b’day haryoo, sukses dalam cita dan cinta…
Comment: kesannya dalam hal per-cinta-an gw kurang mendapat kesuksesan alias gagal T.T
SMS (00:03)
PESTA RAKYAT!!!...
Comment: Buseet.. Ni kaya pengumuman Bazar di alun-alun desa.
SMS (04:47)
Haleluya! Berbahagialah orang yang takut akan Tuhan, yang sangat suka kepada segala perintahNya. Anak cucunya akan perkasa di bumi; angkatan orang benar akan diberkati. Harta dan kekayaan ada dalam rumahnya. Kebajikannya tetap untuk selamanya (Mazmur 112:1-3)
Comment: Hmm.. ini ayat Firman Tuhan dari pak Pendeta (ups..kesebut identitasnya deh)
SMS (06:10)
…Panjang umur, sukses selalu, diberi kemudahan dalam melakukan kegiatan positif…
Comment: ‘diberi kemudahan dalam melakukan kegiatan yang positif’… Berarti gw akan diberi kesulitan dalam melakukan kegiatan yang negatif. Hmmm… Ok, doa yang spesifik sekali dari kawanku ini.
SMS (06:14)
…Terus menjadi berkat dimana pun kamu berada…
Comment: Amiien…
SMS (07:38)
…melakukan yang terbaik di setiap kesempatan…God Bless U..
Comment: hmmm… no comment!
Wall FB (10:00)
...semoga panjang umur, panjang rejeki, panjang jodo, dan panjang segala galanyaa..
Comment: apanya panjang?? Akalnya panjang kali yee
SMS (10:42)
Dirgahayu bung haryo!! Sukses terus yeh di umur yang semakin meninggalkan usia remaja ini. Selamat menjadi tua.
Jangan takut menjadi tua, malah kita semakin dekat dengan kehidupan yang sebenarnya, kesuksesan dan kematian.
Comment: inilah ucapan yang paling GAK ENAAAK!
Alasan pertama: penggunaan kata ‘Dirgahayu’, dikira gw Republik Indonesia kali. Alasan kedua: Selamat menjadi ‘TUA’, yailah itu kata haram tau!! Dan alasan terakhir: Perhatikan bagian ke-2 dari ucapan di atas… ‘Kematian’ dibawa-bawa -,-
Wall FB (17:00)
..kol sana wenta tayeb.. (bahasa arab)
Comment:iki opo artine toh..
Wall FB (21:00)
..selalu sehat, sukses, enteng jodoh,
Comment: kesannya jodoh gw ‘berat’ (dalam arti harfiah)
Masih banyak lagi ucapan-ucapan menarik dari rekan-rekan, saudara/i dan keluarga. Pastinya saya gak bisa ngasih traktiran ke semuanya, saya hanya bisa ngasih ucapan ‘TERIMAKASIH’ atas perhatian Bpk, Ibu, Sdr/i sekalian melalui ucapan dan doa-doanya untuk Haryo Purnomo yang sedang ber-ulang tahun ini.
Dari sekian banyak doa dan harapan sekian banyak manusia di muka bumi ini, ada satu doa yang begitu membuat gw terharu di hari ulang tahun yang ke-22 ini… yaitu: doa dari Papi.
Ceritanya pagi tadi sebelum ade gw berangkat sekolah, kami sekeluarga berkumpul di ruang makan. Dengan penuh cinta Mami mencium anaknya yang paling ganteng ini (padahal belum mandi) sambil mengucapkan selamat ulang tahun dan tak ketinggalan wejangan-wejangannya, disusul kemudian ade gw, dan terakhir si Papi. Dengan gaya guyon-nya bokap gw mengucapkan ulang tahun dengan pelukan dan beberapa tepukan di pundak. Lalu gw bilang: pas lagi ngumpul nih, doain aku dong sekeluarga! Papi yang pimpin. Si Papi sempat menolak, tapi gw bilang: aku minta kado doa dari Papi…dan bokap gw pun berdoa.
Doa si Papi sama sekali gak panjangataupun indah secara kata-kata. Doa yang tadi pagi beliau ucapkan bahkan terbilang singkat dan sederhana sekali, kira-kira beginilah doanya:
“… ya Tuhan, kiranya apa yang diimpikan oleh anak kami ini, dan juga impian kami sebagai orang tuanya Tuhan jawab…”
Wow.. Buat gw.. doa ini amat mendalam.
Well, I’m 22 years old now.
Nambah tua (grow old) itu pasti, tapi bertambah dewasa (grow up) itu pilihan.
Wish all the best.. wish all the best.. wish all the best..
Gw gak cuma mau BERHARAP YANG TERBAIK, tapi gw juga BERSIAP UNTUK YANG TERBURUK, dan yang terpenting… BERSYUKUR dalam menghadapi APAPUN YANG ADA SEKARANG.
Di Hari minggu ini, tanggal 10 April 2011…Gue dan temen2 gw janjian ngelembur ngerjain tugas2 kuliah yang udah mepet deadline… Dan kita pun sepakat untuk ngerjain tugas di rumah salah satu temen gw….sebut saja namanya si Amir. Si Amir ini tinggal di daerah Ciledug agak jauh, dan salah satu alasan kenapa kita memilih rumah bos kita yang satu ini adalah karena di rumahnya punya fasilitas wi-fi..Jadi kita bisa skalian OL sepuasnya…hahahaha,… Dengan tekad bulat dan semangat menggebu, jadilah gw dan kawan2 kumpul di rumahnya si Amir.
Dalam perkumpulan mahasiswa yang kena Sindrome Panicsitisdikejardeadlinesis ini, kami terdiri dari 5 orang…Sebut saja: Farhan, Yogi, Ibnu, si Amir yang empunya rumah dan gw… Kita berlima yang udah kaya Power-Ranger homo yang kurang gizi, beneran ngerjain tugas lho!!! Emang sih sambil ngobrol, hahahihi, makan dll…tapi beneran tugas kita kerjain tugas…. Secara persentase perbandingan antara keseriusan dan bercanda kita…ya hampir 50:50 lah…
Dikamar si Amir yang ukurannya minimanlis (baca: sempit), memang banyak kebodohan dan kegilaan yang terjadi. Tapi itu cukup bisa menjadi treatment yang ampuh buat kita yang lagi mengidap sakit Maboktugas Disorder. Tapi kegilaan itu masih normal-normal aja….sampai kita pulang dari rumah si Amir, dan pergi mau makan...karena Laper abis mikir.
Pulang dari rumah si bos Amir kira2 jam8… Lalu kita mau makan di resto fast-food ter-enak, ter-nama, ter-dekat, ter-murah dan memiliki cita rasa yang khas …dan pilihan jatuh pada: Tukang Nasi-Goreng Pinggir Jalan…yang menurut rekomendasi Amir .. katanya sih enak, rasanya khas dan cukup ternama se-antero Ciledug…
Singkat cerita kita capcus ke TKP…dan mesen nas-gor dengan selera masing2… Si Ibnu pesen nasi goreng tawar (karna gak ada rasa pedes2nye)..farhan super pedes (karena dia orang padang maniak cabe), gw, yogi dan amir mesen nas-gor pedes manis…
Pas lagi nunggu pesenan…entah dari mana asal muasalnya…. Tiba-tiba muncul-lah sesosok makhluk. Dialah ‘Pengamen Bencong di Malam Hari’… Kita ber-lima sebagai cowok tulen,,jujur aja agak males dan takut dengan perangai si banci…. Pas dia lagi ngamen meja sebelah kita,..kita udah siapin duit supaya kalo tuh bancu dateng, langsung aja kita kasih duit biar dia cepetan pergi…huuuhh….gua udeh nyelipin koin gope’an di kuping gua…
Tapi ternyata eh ternyata…si banci gak ngamen di meja kita…dia melengos aja dan lanjut ngamen di meja dan warung berikutnya….dan duit kita otomatis, masuk kantong lagi dong…hahaha..
Gak lama berselang…..Eng-ing-eng…si banci yang diiringi musik dangdut cempreng yang berjoget layaknya lintah yang kena garem itu…muncul lagi, dan kali ini mendekati meja kita….waaawww…. Si banci yang pake rok mini-wini-biti itu, bener2 membuat gua menelan ludah dan pengen buru-buru makan nas-gor (lah.,? kagak ngeliat banci juga udah pengen bgt makan,…emang dasarnya kelaperan)…
Paha dari si bencong yang keliatan jelas karena diumbar gak ketutupan rok mininya itu…benar-benar sebuah perpaduan sempurna, antara: paha perawan desa + paha bambang pamungkas + paha sapi gelonggong…ahhhh!!!
Dan sekarang dia udah di dimeja kita dan berjoget…NGEBOR….disamping gua persis!!
Dgn cepat gua dan salah satu temen gua (sebut saja si Yogi), ngerogoh kantong dan ngluarin duit buat dia biar cepet enyah dari sini…Si bencong udah ngeliatin, sambil colek2 gw…AHhhhh!! Si Yogi udah ngasih duit lembaran Seribu, dan dia belom mau pergi….sial… Dan Entah kenapa gope’-an gua dikantong susah diambil…Tuh bencong ngeliatin serem bgt dan nyolek gw lagi sambil ngomong (lebih tepatnya sih nodong), katanya: “ganteng lama amat siih??”.... tangan gw tetep ngerogoh kantong nyari gope’an….
BUJUGGG!!!...mana tuh duit koin yeee…tuh bencong udah mulai gak sabaran kali ye, mukanya ngeliatin gw…dan tangan kanannye mulai mengisyaratkan todong-an kaya’ preman senen minta jatah gitu…
Akhirnya gope’an gua dapet…gua kasi….dan lagi2 sambil pergi dan bilang makasi, tuh bencong ngebor NYOLEK GUA LAGI…
Gw diem….
Pas kira2 tuh bencong udah agak jauh…gua merinding…Hiiiiiiii…..
*Menambah trauma pada banci aje dah…
-----------
Udah makan nasi goreng selesai…..ada lagi bencana dateng….
Gw mules! Pengen hajat-an (istilah baru dari ‘buang hajat’ alias boker)
Gw dilemma…gw bawa pulang, nanti di jalan mbrojol…. Tapi kalo buang sekarang, dimane tempatnye?! Kan gak mungkin di samping tendanya tukang nas-gor… Atau gua harus balik lagi ke rumah si Amir??…kan tadi udah pamit pulang ama bonyok-nye…ntar kalo ditanya mereka…
Si Om (bokap amir): “Lho, de’ kok balik lagi?? Ada yang ketingalan ya??”
Aryo: (dengan polosnya) “ah, nggak om…gak ada yg ketinggalan…malah sekarang saya mau ‘ninggalin sesuatu’ nih…”
Si Oom: aduh…pake repot2 sih de’…
Hahah….
Lalu Si Amir nyeletuk ngasih ide: “ya ntar ke pom bensin aje dulu, pom bensin yang disitu WCnya bagus…”
YESSSS…..THAT’S GOOD IDEA …. akhirnya gua bisa hajatan!
Cepat-cepat kita beranjak (bayar nas-gor dulu)…lalu ngacir ke pom bensin…
Udah tiba di pom bensin….motor gw parkir dan minta tolong 4 temen gw untuk nungguin… dan gua langsung saja, memasuki ruang hajat-an…
Eh, ada yg aneh….pintu WC nya model minimalis gitu…Cuma kaya lobang angin2 gitu…gua takut keliatan dari luar… tapi berhubung udah darurat…ya, sutra lah… paling yang ngeliat juga langsung katarak matanye…
Estimasi yang akan gw goal-kan kali ini adalah 4 (empat) butir. Langsung saja!
Beberapa menit berkonsentrasi…sambil adaptasi dulu…
Akhirnya sebutir! Ahhh.. dua butir…plung..
Lagi asyik2nya…. Tiba-tiba….. TEEEP!!! GELAP GULITAAA!!!
MATI LAMPUUUU!!!!!
Woooooiiiii PLN!! Lo gak tau ape gw lagi nanggung!!!!!
Gw baru separuh jalan dari target gua 4 butir….. temen gw yang nunggu di luar udah pada ngetawain gw dan kedengeran banget mereka lagi mengeledekin gw.. SIAL!!
gua gak habis akal….gua nyalain senter HP…dan lanjutin ‘Hajatan’….bodo amat gelap, serem….yang penting lega… dan sebagai orang yang berkomitmen, gw gak boleh nyerah dengan situasi ini!! gw harus berupaya untuk mencapai target 4 butir!!! Pasti BISAAA!!!
Gua berkonsentrasi lagi……Hhhhmmmmmmmmmmm….agak takut juga gw, gelap gitu..hiiiii…
Singkat cerita butir ke 3 dan ke 4…keluar sudah….LEGA BOS!!!...gua beberes deh
Dan sekarang…
Gimana caranya gua pake celana ditengah kegelapan???
Dengan akal dan gaya akrobatik, gua pake celana dengan agak susah payah…sebagai bantuan lighting, hape gw gua gantung aje di cantolan baju… dan berhasil…YESS
Satu hal yang gua pelajari (dan mungkin rekan-rekan juga bisa belajar) dari peristiwa Hajat-an di tengah kegelapan ini…yaitu:
TETAP CAPAI TARGET, SEKALIPUN SITUASI TIDAK MENDUKUNG….
Note: Target 4 butir (ACCOMPLISHED)
Dan karena pengalaman ini, gw pun mencetuskan sebuah rumusan Hipotesis sebagai berikut:
Makan Nasi Goreng Pinggir Jalan + Di Colek Bencong = MULES
Secara umum stress didefinisikan sebagai suatu kondisi yang menekan, bahkan bagi orang awam, stress disama artikan dengan depresi atau malah diartikan sebagai ‘gila’. Stress bukan suatu penyakit, tetapi jika anda tidak dapat mengatasinya dalam waktu tertentu, anda akan terkena banyak masalah kesehatan.
Dalam konteks psikologi lingkungan stress disini mengacu pada suatu kondisi (lingkungan sekitar) yang tidak mengenakan bagi individu. Sarafinio (1994) mencoba mengkonseptualisasikan ke dalam tiga pendekatan, yaitu : stimulus, respons, dan proses.
1. Stimulus
Kita dapat mengetahui hal ini dari pilihan seseorang terhadap sumber atau penyebab ketegangan berupa keadaan/situasi dan peristiwa tertentu. Keadaan dan peristiwa yang dirasakan yang dirasakan mengancam atau membahayakan yang menghasilkan perasaan tegang disebut sebagai stressor.
2. Respons
Respon adalah reaksi seseorang terhadap stressor. Untuk itu dapat diketahui dari dua komponen yang saling berhubungan yaitu : komponen psikologis dan komponen fisiologis.
a. komponen psikologis, seperti : perilaku, pola berpikir, dan emosi.
b. Komponen fisiologis, seperti : detak jantung, sariawan, keringat, dan sakit perut.
Kedua respon tersebut disebut dengan strain atau ketegangan.
3. Proses
Stres sebagai suatu proses terdiri dari stressor dan strain ditambah dengan satu dimensi penting yaitu hubungan antara manusia dengan lingkungan.
Ada 3 Model Stress
Cox (dalam Prabowo, 1998) mengemukakan tiga model stress yaitu : Respons-based model, Stimulus- based model, dan Interaction model.
a. Response-based model
Stress model ini mengacu sebagai sekelompok gangguan kejiwaan dan respon-respon psikis yang timbul pada situasi sulit.
b.Stimulus-based model
Model stress ini memusatkan perhatian pada sifat-sifat stimuli stress. Tiga karakteristik penting dari stimuli stress adalah sebagai berikut :
(1) Overload
Karakteristik individu ini diukur ketika sebuah stimulus datang secara intens dan individu tidak dapat mengadaptasi lebih lama lagi.
(2) Conflict
Konflik diukur ketika sebuah stimulus secara simultan membangkitkan dua atau lebih respon-respon yang tidak berkesesuaian.
(3) Uncontrollability
Uncontrollalibility adalah peristiwa-peristiwa dari kehidupan yang bebas atau tidak bergantung pada perilaku dimana pada situasi ini menunjukkan tingkat stress yang tinggi.
c.Interactional model
Model ini merupakan perpaduan dari respons-based model dan stimulus-based model. Ini mengingatkan bahwa dua model terdahulu membutuhkan tambahan informasi mengenai motif-motif individual dan kemampuan mengatasi.
Macam-macam Stress
Holahan (1981) menyebutkan jenis stress yang debedakan menjadi dua bagian, yaitu:
-Systemic stress, artinya respon nonspesifik dari tubuh terhadap beberapa tuntutan lingkungan.
-Psychological stress.
Kok bisa Stress sih??
Suka tidak suka keadaan diluar diri kita (lingkungan) akan mempengaruhi kondisi diri kita. ketidaknyamanan fisik, seperti suara mesin yang ribut, ventilasi yang kurang, suhu ruangan yang kurang tepat dan sebagainya, semua itu jelas dapat mempengaruhi kondisi psikis individu.
Masa kita kalah dengan kondisi???
Sesuai prinsip Free-Willing dari Victor Emile Frankl, manusia punya kebebasan menentukan respon dari setiap kondisi (stimulus) yang diterimanya. Manusia dengan ‘Kesadaran’-nya dapat memberi jarak antara stimulus dan respon. Jadi, ketika kita berada dalam lingkungan atau kondisi yang tidak nyaman, kita harus bisa menentukan respon positif yang tepat dan bisa dipertanggung jawabkan (Covey, 1989). So, jangan kalah dengan kondisi…
“Keadaan lingkungan mungkin dapat mempengaruhi Anda, tetapi tidak menentukan Anda”
Sumber :
Prabowo, Hendro. 1998. Arsitektur, Psikologi dan Masyarakat. Depok : Penerbit Gunadarma.
Covey, R Stephen. 1989. 7 Habit For Effective People. USA.
1. Pengertian
Privasi merupakan konsep abstrak yang mengandung banyak makna. Pengambaran populer mengenai privasi antara lain adalah hak individu untuk menentukan apakah dan sejauh mana seseorang bersedia membuka dirinya kepada orang lain atau privasi adalah hak untuk tidak diganggu. Namun dalam teori yang diakui, privasi didefinisikan sebagai hak khusus untuk mendapatkan kebebasan (particular right of freedom). Privasi adalah tingkatan interaksi atau keterbukaan yang dikehendaki oelh seseorang pada suatu kondisi atau situasi tertentu (Hartono dalam Prabowo, 1998). Rapoport (dalam Prabowo, 1998) mendefinisikan privasi sebagai suatu kemampuan untuk mengontrol interaksi, kemamuan untuk memperoleh pilihan-pilihan dan kemampuan untuk mencapai interaksi seperti yang diinginkan.
Konsep privasi sangat erat dengan konsep ruang personal dan teritorialitas. Ruang personal adalah ruang sekeliling individu, yang selalu dibawa kemana saja orang pergi, dan orang akan merasa terganggu jika ruang tersebut diinterfensi. Artinya, ruang personal terjadi ketika orang lain hadir, dan bukan semata-mata ruang personal, tetapi lebih merupakan ruang interpersonal. Pengambilan jarak yang tepat ketika berinteraksi dengan orang lain merupakan suatu cara untuk memenuhi kebutuhan akan privasi.
Dinamika psikologis dari privasi merupakan proses sosial antara privasi, teritorial dan ruang personal. Privasi yang optimal terjadi ketika privasi yang dibutuhkan sama dengan privasi yang dirasakan. Privasi yang terlalu besar menyebabkan orang merasa terasing. Sebaliknya terlalu banyak orang lain yang tidak diharapkan, perasaan kesesakan (Crowding) akan muncul sehingga orang merasa privasinya terganggu. Privasi memang bersifat subjektif dan terbuka hanya bagi impresi atau pemeriksaan individual (Chaplin,…)
Jadi dapat disimpulakan bahwa, privasi adalah tingkatan interaksi atau keterbukaan yang dikehendaki oleh seseorang pada suatu kondisi atau situasi tertentu, dimana situasi yang rasa sebagai privat atau tidak yang menentukan adalah subjektifitas dan kontrol (ruang interpersonal dan territorial) dari seseorang tersebut.
2. Dimensi Privasi
Privasi pada dasarnya merupakan konsep yang terdiri atas proses 3 dimensi (Altman dalam Prabowo, 1998), hal ini mencakup mengontrol dan mengatur dengan mekanisme perilaku, yaitu:
a. Perilaku Verbal
Perilaku ini dilakukan dengan cara mengatakan kepada orang lain secara verbal, sejauh mana orang lain boleh berhubungan dengannya.
b. Perilaku Non-verbal
Perilaku ini dilakukan dengan menunjukan ekspresi wajah atau gerakan tubuh tertentu sebagai tanda senang atau tidak senang.
c. Mekanisme Kultural
Budaya mempunyai bermacam-macam adat istiadat, aturan atau norma yang menggambarkan keterbukaan dan ketertutupan kepada orang lain dan hal ini sudahdiketahui banyak orang pada budaya tertentu.
d. Ruang Personal
Ruang personal adalah salah satu mekanisme perilaku untuk mencapai tingkat privasi personal. Karakteristik ruang personal adalah daerah batas (maya) yang boleh dimasuki oleh orang lain. Ruang personal ini melekat pada diri seseornang dan dibawa kemana-mana. Kawasan personal adalah dinamis, yang berubah-ubah besarnya sesuai situasi dan waktu (Fisher dalam Prabowo,1998). Pelanggaran ruang personal orang lain akan dirasakan sebagai ancaman sehingga daerah personal ini dikontrol dengan kuat.
e. Teritorialitas
Pembentukan kawasan territorial adalah mekanisme perilaku lain untuk mencapai privasi tertentu. Kalau mekanisme ruang personal tidak memperlihatkan dengan jelas kawasan yang menjadi pembatas antar dirinya dengan orang lain, maka pada teritorialitas batas-batas tersebut nyata dengan tempat yang relatif tetap. Teritorialitas berkaitan dengan kepemilikan atau hak seseorang akan hak geografis tertentu.
3. Orientasi Privasi
Sarwono (1992) mengemukakan enam jenis orientasi tentang privasi yang dapat dikelompokankan menjadi dua kelompok besar, yaitu:
a. Tingkah Laku Menarik Diri (Withdrawl)
1) Solitude (keinginan untuk menyendiri)
2) Seclusion (keinginan untuk menjauh dari pandangan dan gangguan suara orang di dekatnya serta kebisingan)
3) Intimacy (keinginan untuk dekat dengan keluarga dan orang tertentu, tetapi jauh dari orang lain)
b. Tingkah Laku Mengontrol Informasi
1) Anonymity (keingian untuk merahasiakan jati diri)
2) Reverse (keinginan untuk tidak mengungkapkan diri terlalu banyak kepada orang lain)
3) Not-neigboring (keinginan untuk tidak terlibat bertetangga atau berinteraksi dengan orang di dekatnya).
4. Faktor yang Mempengaruhi Privasi
Terdapat faktor yang mempengaruhi privasi yaitu faktor personal, faktor situasional, dan faktor budaya (Prabowo, 1998).
a. Faktor Personal
Perbedaan dalam latar belakang pribadi akan berhubungan dengan kebutuhan akan privasi. Penelitian Walden (dalam Prabowo, 1998) menemukan adanya perbedaan jenis kelamin mempengaruhi kebutuahan akan privasi dan cara merespon kondisi padat atau sesak.
b. Faktor Situasional
Kepuasan terhadap kebutuhan akan privasi sangat berhubungan dengan seberapa besar lingkungan mengijinkan orang-orang di dalamnya untuk menyediri. Situasi fisik sekitar juga mempengaruhi kebutuhan privasi seseorang.
c. Faktor Budaya
Dalam beberapa riset, menunjukan bahwa pada tiap-tiap budaya tidak ditemukan adanya perbedaan dalam banyaknya privasi yang diingikan, tetapi sangat berbeda dalam cara bagaimana mereka mendapatkan privasi. Desain lingkungan yang dipengaruhi budaya, seperti rumah adat juga mempengaruhi privasi. Artinya setiap budaya memiliki standar privasi masing-masing dan juga cara mereka memperoleh privasi.
d. Kepadatan
Banyaknya orang dalam suatu tempat mempengaruhi jarak sosial.
Robert Gifford (1997) berpendapat ruang personal mempengaruhi privasi, berikut beberapa unsur yang mempengaruhi ruang personal seseorang:
1) Jenis Kelamin
Umumnya laki-laki memiliki ruang yang lebih besar, walaupun demikian faktor jenis kelamin bukanlah faktor yang berdiri sendiri.
2) Kepribadian
Orang-orang yang berkepribadian terbuka, ramah atau cepat akrab biasanya memiliki RP yang lebih kecil. Demikian halnya dengan orang-orang yang lebih mandiri lebih memilih ruang personal yang lebih kecil. Sebaliknya si pencemas akan lebih mengambil jarak dengan orang lain, demikian halnya dengan orang yang bersifat kompetitif dan terburu-buru.
3) Trauma
Pengalaman traumatis seseorang mempengaruhi sikapnya saat ini
4) Ketertarikan
Ketertarikan, keakraban dan persahabatan membawa pada kondisi perasaan positif dan negatif antara satu orang dengan orang lain. Namun yang paling umum adalah kita biasanya akan mendekati sesuatu jika tertarik. Dua sahabat akan berdiri pada jarak yang berdekatan dibanding dua orang yang saling asing. Sepasang suami istri akan duduk saling berdekatan dibanding sepasang laki-laki dan perempuan yang kebetulan menduduki bangku yang sama di sebuah taman.
5) Rasa Aman/Ketakutan
Kita tidak keberatan berdekatan dengan seseorang jika merasa aman dan sebaliknya. Kadang ketakutan tersebut berasal dari stigma yang salah pada pihak-pihak tertentu,misalnya kita sering kali menjauh ketika berpapasan dengan orang cacat, atau orang yang terbelakang mental atau bahkan orang gemuk. Mungkin rasa tidak nyaman tersebut muncul karena faktor ketidakbiasaan dan adanya sesuatu yang berbeda.
6) Jarak Sosial
Sesuai dengan teori jarak sosial Edward Hall (1966) yang membedakan empat macam jarak yang menggambarkan macam-macam hubungan, seperti jarak intim, jarak pribadi, jarak sosial, jarak publik.
5. Fungsi Privasi
Menurut Altman (dalam Prabowo, 1998), ada tiga fungsi dari privasi, yaitu:
a. Pengatur dan pengontrol interaksi interpersonal yang berarti sejauh mana hubungan dengan oang lain diinginkan, kapan waktunya menyendiri dan kapan waktunya bersama-sama dengan orang lain dikehendaki.
b. Merencanakan dan membuat strategi untuk berhubungan dengan orang lain, yang meliputi keintiman atau jarak dalamberhubungan dengan orang lain.
c. Memperjelas identitas diri
SUMBER REFERENSI:
Prabowo, Hendro. 1998. Pengantar Psikologi Lingkungan. Jakarta. Gunadarma
Atkinson, L Rita; Atkinson, C Richard & Hilgard, R Ernest. 1983. Pengantar Psikologi – Edisi Kedelapan. Jakarta: Penerbit Erlangga.
Holahan (dalam Iskandar, 1990, mengungkapkan bahwa teritorialitas adalah suatu tingkah laku yang diasosiasikan pemilikan atau tempat yang ditempatinya atau area yang sering melibatkan ciri pemiliknya dan pertahanan dari serangan orang lain. Dengan demikian menurut Altman (1975) penghuni tempat tersebut dapat mengontrol daerahnya atau unitnya dengan benar, atau merupakan suatu teritorial primer.
Elemen-elemen Teritorialitas
Menurut Lang (1987), terdapat empat karakter dari teritorialitas, yaitu :
·kepemilikan atau hak dari suatu tempat
·personalisasi atau penandaan dari suatu area tertentu
·hak untuk mempertahankan diri dari ganggun luar
·pengatur dari beberapa fungsi, mulai dari bertemunya kebutuhan dasar psikologis sampai kepada kepuasan kognitif dan kebutuhan-kebutuhan estetika
Altman membagi teritorialitas menjadi tiga, yaitu :
Teritorial primer
Jenis teritori ini dimiliki serta dipergunakan secara khusu bagipemiliknya. Pelanggaran terhadap teritori utama ini akan mengakibatkan timbulnya perlawanan dari pemiliknya dan ketidakmampuan untuk mempertahankan teritori utama ini akan mengakibatkan masalah yang serius terhadapaspek psikologis pemiliknya. Contoh teritorial berdasarkan di kehidupan sehari – hari misalnya: Ruang kerja dan ruang tidur.
Teritori sekunder
Jenis teritori ini lebih longgar pemakaiannya dan pengontrolan oleh perorangan. Teritorial ini dapat digunakanoleh orang lain yang masih di dalam kelompok ataupun orang yang mempunyai kepentingan kepada kelompok itu. Contoh: toilet dan kantor.
Teritorial umum
Teritorial umum dapat digunakan oleh setiap orang dengan mengikuti aturan-aturan yang lazim di dalam masyarakat dimana teritorial umum itu berada. Tritorial umum dapat dipergunakan secara sementara dalam jangka waktu lama maupun singkat. Contoh: Ruang kuliah, bangku bus dan kereta.
Teritorialitas dan Perbedaan Budaya
Teritorialitas pada setiap negara berbeda-beda tergantung dari budaya yang dimiliki oleh negara tersebut. Jenis kelamin juga mempengaruhi teritorialitas seeorang, dimana wanita memerlukan ruang yang lebih kecil dibandingkan pria. Lalu penduduk desa lebih tinggi toleransinya dalam menentukan teritorialitasnya dibandingkan dengan penduduk yang tinggal diperkotaan.
Istilah Personal Space petama kali digunakan oleh Katz (1973) dan istilah ini bukan sesuatu yang unutk dalam istilah psiologi, Karena istilah ini juga dipakai dalam bidang keilmuan lain; ilmu biologi, antropologi, dan arsitektur (Yusuf; dalam Prabowo, 1998). Menurut Sommer, ruang personal adalah daerah disekeliling seseorang dengan batas-batas yang tidak jelas dimana seseorang tidak boleh memasukinya. Goffman menggambarkan ruang personal sebagai jarak/daerah di sekitar individu dimana jika dimasuki orang lain, menyebabkan ia akan merasa batasnya dilanggar, merasa tidak senang, dan kadang-kadang menarik diri.
Beberapa definisi ruang personal secara implisit berdasarkan hasil – hasil penelitian, antara lain:
Ruang personal adalah batas-batas yang tidak jelas antara seseorang dengan orang lain.
Ruang personal sesungguhnya berdekatan dengan diri sendiri.
Pengaturan ruang personal merupakan proses dinamis yang memungkinkan diri kita keluar darinya sebagai suatu perubahan situasi.
Ketika seseorang melanggar ruang personal orang lain, maka dapat berakibat kecemasan,stress, dan bahkan perkelahian.
Ruang personal berhubungan secara langsung dengan jarak – jarak antar manusia, walaupun ada tiga orientasi dari orang lain; berhadapan, saling membelakangi dan searah.
Bicara mengenai personal space, tentu berkaitan pula dengan jarak dalam interaksi sosial. Menurut Edward T. Hall, seorang antropolog, bahwa dalam interaksi sosial terdapat empat zona spasial yang meliputi:
a. Jarak Intim.
Fase dekat sampai ke fase jauh sekitar 15 sampai 45 cm. Pada jarak ini kehadiran seseorang sangat jelas. Masing-masing pihak dapat mendengar, mencium dan merasakan napas yang lain. Manusia menggunakan fase dekat bila sedang bercumbu dan bergulat, untuk rnenenangkan dan melindungi. Dalam fasa dekat otot-otot dan kulit berkomunikasi, sedangkan verbalisasi aktual hanya sedikit saja perannya. Dalam fasa dekat ini bahkan suara bisikan mempunyai efek memperbesar jarak psikologis antara kedua orang yang terlibat.
Fase jauh memungkinkan untuk saling menyentuh dengan mengulurkan tangan. Jarak ini masih terlalu dekat sehingga dipandang tidak patut di muka umum. Karena perasaan ketidak-patutan dan ketidak-nyamanan (setidak-tidaknya bagi orang Amerika), mata jarang sekali saling menatap. Mata terpaku pada obyek lain yang berjarak cukup jauh.
b. Jarak Pribadi (Personal Distance)
Setiap manusia memiliki daerah yang disebut personal distance. Daerah ini melindungi dari sentuhan orang lain. Dalam fase dekat jarak pribadi ini (antara 45 sampai 75 cm), masih dapat saling menyentuh atau memegang tetapi hanya dengan mengulurkan tangan. Kemudian dapat melindungi orang-orang tertentu - misalnya, kekasih.
Dalam fasa jauh (dari 75 sampai 120 cm.), dua orang dapat saling menyentuh hanya jika mereka keduanya mengulurkan tangan. Fasa jauh ini menggambarkan sejauh mana secara fisik menjangkaukan tangan untuk meraih sesuatu. Jadi, fasa ini menentukan, dalam artian tertentu, batas kendali fisik atas orang lain. Pada jarak ini manusia masih dapat melihat banyak detil dari seseorang; rambut yang beruban, gigi yang kuning, pakaian yang kusut, dan sebagainya. Tetapi, kita tidak lagi dapat mendeteksi hangat tubuh. Kadang-kadang masih dapat mencium bau napas, tetapi pada jarak ini etiket mengharuskan untuk mengarahkan napas ke bagian netral sehingga tidak mengganggu lawan bicara (seperti yang sering kita lihat dalam Man televisi).
Bila ruang pribadi diganggu, manusia sering merasa tidak nyaman dan tegang. Bila orang berdiri terlalu dekat, pembicaraan dapat terganggu, tidak mantap, terguncang, dan terputus-putus. Kita mungkin sukar memelihara kontak mata dan mungkin sering menghindari tatapan langsung. Ketidak-nyamanan ini mungkin juga terungkap dalam bentuk gerakan tubuh yang berlebihan.
c. Jarak Sosial
Dalam jarak sosial umumnya manusia kehilangan detil visual yang diperoleh dalam jarak pribadi. Fase dekat (dari 120 sampai 210 cm) adalah jarak yang digunakan bila melakukan pertemuan bisnis dan interaksi pada pertemuan-pertemuan yang bersifat sosial.
Fase jauh (dari 210 sampai 360cm.) adalah jarak yang dipelihara Pada jarak ini, transaksi bisnis mempunyai nada yang lebih resmi. Di kantor pejabat-pejabat tinggi meja-meja ditempatkan sedemikian hingga si pejabat memastikan jarak ini bila sedang berunding dengan klien. Tidak seperti jarak intim, di mana kontak mata terasa janggal, fasa jauh dari jarak sosial membuat kontak mata sangat penting; jika tidak, komunikasi akan hilang. Suara pada umumnya lebih keras dari biasa pada jarak ini. Tetapi berteriak atau menaikkan suara, akan mempunyai efek mengurangi jarak sosial ini ke jarak pribadi.
d. Jarak Publik
Pada fase dekat dari jarak publik (dari 360 sampai 450 cm.) orang terlindung oleh jarak. Pada jarak ini seseorang dapat mengambil tindakan defensif bila terancam. Dalam bis kota atau kereta, misalnya mengambil jarak ini dari orang yang sedang mabuk.
Pada fase jauh (lebih clari 750 cm), manusia melihat orang-orang tidak sebagai individu yang terpisah, melainkan sebagai bagian dari suatu kesatuan yang lengkap. Kita secara otomatis mengambil jarak sekitar 9 meter dari seorang tokoh penting. Fase jauh ini merupakan jarak yang diambil seorang aktor untuk beraksi di panggung. Pada jarak ini, gerak-gerik maupun suara harus sedikit berlebihan agar tertangkap secara detil.
Pengaturan Ruang Personal dan Budaya
Culture atau budaya adalah sesuatu system karya, rasa, cipta yang melekat pada diri individu atau pun kelompok individu, dan hal ini terkait sekali dengan pengalaman. Dalam ilmu psikologi sendiri, banyak riset yang dilakukan untuk melihat bagaimana perbedaan budaya sebagai determinan dalam variabel-variabel psikologi, termasuk mengenai ruang personal ini. Salah satu penelitian adalah yang dilakukan oleh Hall (dalam Prabowo, 1998) mengamati bahwa orang-orang Jepang menggunakan ruang secara teliti. Hal diduga merupakan respon terhadap populasi yang padat. Keluarga-keluarga Jepang memiliki banyak kontak interpersonal yang dekat; seringkali tidur bersama-sama dalam suatu ruangan dengan susunan yang tidak beraturan atau melakukan berbagai aktivitas dalam ruang yang sama. Masyarakat Jepang dengan budaya yang demikian mungkin sudah terbiasa dengan kurangnya ruang pribadi. Ditambahkan lagi dengan penelitian lain yang dilakukan oleh Schmitt & Mitchel (dalam Atkinson, 1983); masyarakat Hongkong dan Tokyo dapat hidup dengan damai baik dalam kepadatan luar dan kepadatan dalam yang tinggi, karena mereka hidup dalam kebudayaan yang bernorma etiket tinggi. Pada masyarakat seperti ini kepadatan tinggi mungkin tidak akan menimbulkan perasaan tidak mampu mengendalikan lingkungan sosial yang ada.
Budaya Timur vs Barat
Selain itu budaya juga terkait dengan nilai dan norma yang dianut oleh masyarakatnya. Masyarakat timur-tengah dan jazirah arab yang memiliki budaya islam yang begitu kental; jarak dalam bersosial jelas sangat diatur. Bagaimana jarak interaksi pria dan wanita yang ‘bukan mukhrim’, perilaku bersentuhan dan budaya kontak lainnya, dianggap sesuatu yang tidak boleh (haram atau tabu). Berbeda dengan negara-negara barat, Jarak yang dekat dan isyarat-isyarat sentuhan, penciuman, dan panas tubuh tampaknya merupakan ha1 yang lazim dalam “budaya kontak”. Maka Hall (dalam Prabowo, 1998) menyimpulkan bahwa kebudayaan Arab memiliki pengindraan yang tinggi, dengan rata-rata jarak interpersonal yang dipakai orang Arab kira-kira sepanjang dari perpanjangan tangannya.
Sumber Referensi:
Prabowo, Hendro. 1998. Pengantar Psikologi Lingkungan. Jakarta. Gunadarma
Gifford, Robert. 1997. Environmental Psychology: Principles and Practices. Colville. Optimal Book
Atkinson, L Rita; Atkinson, C Richard & Hilgard, R Ernest. 1983. Pengantar Psikologi – Edisi Kedelapan. Jakarta: Penerbit Erlangga.
Kepadatan (density): sejumlah individu yang berada di suatu ruang/wilayah tertentu dan lebih bersifat fisik. Sejumlah manusia dalam setiap unit ruangan tertentu.
Kesesakan (crowding): proses interpersonal pada suatu tingkatan interaksi manusia satu dengan lainnya dalam satu pasangan atau kelompok kecil.
Altman (dalam Prabowo) berpendapat bahwa, antara kepadatan dan kesesakan memiliki hubungan yang erat karena kepadatan merupakan salah satu syarat yang dapat menimbulkan kesesakan, tetapi bukan satu-satunya syarat yang dapat menimbulkan kesesakan. Ketika kepadatan meningkat, maka dapat mengakibatkan kesesakan.
Proses kepadatan yang menimbulkan kesesakan dinilai secara subjektif oleh setiap individu (Baum & Paulus dalam Prabowo). Penilaian tersebut berdasarkan 4 faktor, yaitu: karakter setting fisik, karakter setting sosial, karakter setting personal, kemampuan beradaptasi. Jadi, suatu situasi atau keadaan sesak atau tidak tergantung bagaimana individu menilainya.
TEORI-TEORI KESESAKAN
Menurut Bell, Holahan, Stokols (dalam Prabowo), terdapat 3 Teori mengenai kesesakan (crowding) yang dibahas dalam psikologi lingkungan. Ketika kesesakan muncul, individu akan memunculkan Psychological Reactance atau reaksi atas ketidaknyamanan yang dialaminya. Berikut ini adalah ketiga teori kesesakan:
a.Teori Beban Stimulus
Inti dari teori ini adalah kesesakan muncul karena informasi yang diterima melebihi kapasitas kognitif individu, sehingga gagal memproses stimulus atau informasi dari lingkungan. Perilaku reaksi yang muncul adalah kebingungan dan kelelahan, dan individu biasanya melakukan adaptasi terhadap situasi ini dengan cara menarik diri atau intervensi.
b.Teori Ekologi
Istilah manning atau setting dimana kita berada, mempengaruhi munculnya kesesakan. Ketika individu merasa setting yang membuat dirinya sesak ia akan beraksi dengan membuat batasan teritorial dan meningkatkan rasa kompetisinya.
c.Teori Kendala Perilaku
Menurut teori ini, perilaku yang dilakukan oleh individu-individu menyebabkan situasi sesak, sehingga perlu mengendalikan atau mengurangi kebebasan perilaku. Sebagai reaksi dari situasi ini, biasanya individu akan melakukan pelanggaran, meninggalkan situasi atau mengembangkan relasi dengan orang lain.
FAKTOR-FAKTOR DETERMINAN KESESAKAN
Ada 3 faktor yang mempengaruhi kesesakan, yaitu:
a.Faktor Personal
Keadaan dari dalam diri individu, meliputi:
-Locus Of Control, kesadaran individu bahwa keadaan dalam dirinyalah yang mempengaruhi situasi yang terjadi disekitarnya. Dengan kesadaran ini, setiap individu yang memiliki locus of control akan menciptakan kondisi yang nyaman (tidak sesak) dalam lingkungan dimana dirinya berada.
-Budaya, Pengalaman, dan Proses Adaptasi. Karena kesesakan adalah sesuatu yang ‘dirasa’ dan sangat subjektif, sehingga setiap orang dengan perbedaan budaya, berbeda pengalaman dan berbeda kemampuan adaptasinya, akan berbeda memaknai sebuah kondisi; sesak atau tidak.
b.Faktor Sosial
Berkaitan dengan jumlah individu yang berinteraksi, siapa individu tersebut, bagaimana kualitas hubungan antar individu, dan informasi yang tersedia. Empat hal tersebut mempengaruhi bagaimana keadaan dirasakan sesak atau tidak.
c.Faktor Fisik
Keadaan dimana individu berada juga mempengaruhi kesesakan. Bagaimana kondisi tempat, ukuran tempat, jenis tempat, suasana disekitar, situasi (kebisingan, suhu, karakteristik setting) dan lain sebagainya, dan sekali lagi semua ini bergantung pada penilaian individu dan berkaitan dengan ambient condition dan architectural feature.
PENGARUH KESESAKAN TERHADAP PERILAKU
Pengaruh negatif kesesakan tercermin dalam bentuk penurunan psikologis, fisiologis, dan hubungan sosial individu.
-Secara Psikologis
Kesesakan dapat menimbulkan perasaan kurang nyaman, stress, kecemasan, bad mood, prestasi kerja dan prestasi belajar menurun, agresivitas meningkat, dan bahkan juga gangguan mental yang serius (Prabowo)
-Secara Fisiologis
Individu yang mengalami kesesakan juga akan mengalami malfungsi fisiologis seperti menigkatnya tekanan darah dan detak jantung meningkat, gejala-gejala psikosomatis dan penyakit-penyakit fisik yang serius (Worchel & Cooper dalam Prabowo). dalam kehidupan penduduk padat, kesesakan dapat berpengaruh terhadap sanitasi dan ketersedian fasilitas yang menunjang gaya hidup sehat masyarakat (Hasnida, 2002).
-Secara Hubungan Sosial
Banyak penelitian yang dilakukan mengenai hal ini, perilaku sosial yang sering kali timbul karena sesak antara lain adalah; kenakalan remaja, menurunnya sikap goting royong dan saling membantu, penarikan diri dari lingkungan sosial, berkembangnya sikap acuh tak acuh, dan semakin berkurangnya hubungan sosial (Holahan dalam Prabowo). Penelitian lain mengungkap bahwa kesesakan dalam rumah tangga mengakibatkan hubungan dengan tetangga yang kurang harmonis, serta kurangnya perhatian terhadap anak (Gove & Hughes dalam Prabowo).
Ditambahkan lagi oleh Ancok (dalam Prabowo), perasaan sesak di dalam rumah akan menimbulkan beberapa masalah diantaranya; menurunnya frekuensi hubungan seks, hubungan suami-istri yang memburuk dan juga buruknya cara pengasuhan anak. Pemnyebab terjadinya permasalahan diatas adalah karena kebutuhan ruangan yang sifatnya personal tidak terpenuhi. Hal ini menyebabkan banyak perilaku untuk memenuhi keinginan (goal directed behavior) tidak terselesaikan.
Kesesakan Juga Ada Positifnya…
Memang kecenderungan bahwa kondisi sesak menimbulkan ketidaknyamanan dan berdampak negatif bagi individu. Namun, ada hal baik dibalik fenomena kesesakan ini, Watson (dalam Prabowo) mengungkapkan bahwa kesesakan terkadang memberikan kepuasan dan kesenangan. Hal ini tergantung pada tingkat privasi yang diinginkan, katu dan situasi tertentu, serta seting kejadian. Situasi yang memberikan kepuasan dan ksenangan bisa kita temukan, misalnya pada waktu melihat konser musik, pertandingan olah raga atau menghadiri reuni atau resepsi.
Opini…
Masyarakat Kota Suka Bersesak-sesak Ria…
Jika kita kondisi di wilayah JABODETABEK yang adalah daerah sentral dan jantung perekonomian Indonesia ini ternyata tidak hanya dipadati oleh gedung-gedung saja, tetapi juga memiliki taraf kepadatan manusia yang mencengangkan, sekitar 12.996 orang/km2 (Suku Dinas Kependudukan dan Pencatatan Sipil Kota Administrasi, 2011 . Ketika kita berkunjung kedaerah Jakarta Selatan; Fatmawati dan sekitarnya, atau di daerah Jakarta Pusat di bantaran sungai Ciliwung, sungguh pemandangan penduduk yang padat, sesak dan berjubel.
Mereka masyarakat bantaran sungai yang nota bene memiliki ekonomi rendah, tinggal dalam rumah semi permanen berukuran alakadar, dan dengan ruangan sempit tersebut mereka harus berbagi teritorial dengan anggota keluarga yang biasanya lebih dari 4 orang, belum lagi perabot rumah. Begitulah kira-kira keadaan ribuan masyarakat lainnya, dengan nasib dan kondisi yang hampir serupa. Mereka yang ‘meminjam’ lahan Pem-Prov harus tinggal dan berbagi wilayah yang tak layak huni dan harus siap-siap berurusan dengan petugas pengusuran.
Kondisi di jalan raya pun sama crowded-nya. Volume kendaraan yang sudah tidak berimbang dengan panjang jalan, membuat kemacetan lalu lintas tak dapat dihindari. Niat untuk menghindari macet dengan menumpang kendaraan umum, kondisinya pun akan setali tiga uang. Penuh dan sesak. Ketika ingin mencari hiburan, untuk menonton konser musik atau pertandingan sepakbola, lagi-lagi Anda harus rela berbaur dengan lautan manusia.
Indonesia yang memiliki budaya kolektifis, nampaknya memang senang dengan kondisi bersesakan. Dengan semangat kebersamaan, masyarakat kita (terpaksa harus) tinggal dalam lingkungan padat penduduk, (terpaksa harus) bersesakan dalam kendaraan umum, (terpaksa harus) berjubel dalam antrian pembagian sembako, (terpaksa harus) bermacet-macet-ria di jalan raya, (terpaksa harus) berbaur dengan lautan manusia di tengah pertandingan sepak bola, dan nampaknya masyarakat kita enjoy-enjoy aja dengan kondisi ini. Kalo saya pribadi merasakan ruwet, mumet, dan empet dengan kondisi crowded di kota kita ini.
